Според древната митология, Троянският кон позволил на гърците най-накрая да превземат град Троя, но историците все още не са сигурни дали това легендарно дървено оръжие всъщност е съществувало.
Според древногръцката история, Троянският кон позволил на изтощените от войната гърци да влязат в град Троя и накрая да спечелят войната. Легендата разказва, че масивният дървен кон е построен по заповед на Одисей, който се скрил вътре в конструкцията му заедно с няколко други войници, за да проникне в града и да отвори портите му за гръцката армия.
Толкова епична е била конструкцията му – и предназначението му – че е увековечена завинаги в класически произведения.
Реплика на Троянския кон в Дарданелите, Турция. Adam Jones/Wikimedia Commons
Но съществувал ли е изобщо легендарният Троянски кон?
През последните години историците поставят под въпрос дали преувеличената демонстрация на гръцка военна мощ е била малко повече от мит, конструиран, за да представи гръцката армия по-скоро като божествена сила и по-малко като обикновените смъртни, каквито са били.
Други класицисти предполагат, че гръцката армия наистина е използвала някакъв вид обсадна машина – като таран – и описват съществуването на Троянския кон като по-скоро метафорично от всичко друго. Независимо дали Троянският кон действително е съществувал, мястото му в историята не може да бъде отречено.
Троянският кон в „Енеида“
В древността има много малко споменавания на Троянския кон, като най-известното е в „Енеида“ от Вергилий, римски поет от епохата на Август, който е написал епичната поема през 29 г. пр.н.е.
В разказа на Вергилий, гръцки войник на име Синон убеждава троянците, че е бил изоставен от войските си и че гърците са се прибрали у дома. Но войниците му са оставили кон, казал той, като посвещение към гръцката богиня Атина. Синон твърдял, че войските му се надяват да се подмажат на богинята, след като троянците опустошат земята ѝ.
Но троянският жрец Лаокоон бързо осъзнал, че нещо не е наред. Според „Енеида“ той се е опитал да предупреди своите събратя троянци за предстоящата опасност. Но било твърде късно – „конят бил влязъл в Троя“ и се родил митът за Троянския кон.
Ранен скептик към историята за троянския кон
Преди „Енеида“, една пиеса, наречена „Троянките“ от Еврипид, също споменава „троянски кон“. Пиесата, написана за първи път през 415 г. пр.н.е., открива Посейдон - гръцкият бог на морето - с обръщение към публиката.
„Защото от дома си под Парнас, фокидеецът Епей, подпомогнат от умението на Палада, създал кон, който да носи в утробата си въоръжена войска, и го изпратил в бойниците, изпълнен със смърт; откъдето в идните дни хората ще разказват за „дървения кон“ със скрития му товар от воини“, казва Посейдон в началната сцена.
Както в пиесата, така и в поемата, конят е предвестник на победата. Но докато пиесата „Троянките“ правилно изобразява дървения кон в метафоричен смисъл, изобразяването в „Енеида“ кара историците да гледат на дървения кон като на по-буквално и фактическо съществуване. И това е идея, от която както древните, така и съвременните историци сякаш искат да бъдат разубедени.
Първият историк, който поставя под въпрос съществуването на Троянския кон, е Павзаний, гръцки пътешественик и географ, живял през втори век сл. Хр. по време на римското управление на Марк Аврелий. В книгата си „Описание на Гърция“ Павзаний описва кон, направен от бронз, а не от дърво, който е носил гръцки войници.
„Ето го конят, наречен Дървен, поставен в бронз“, пише той. „Но легендата разказва, че в него са се намирали най-храбрите от гърците, а дизайнът на бронзовата фигура се вписва добре в тази история. Менестей и Тевкър надничат от него, както и синовете на Тезей.“
Историците смятат, че може да е било метафора - или обсадна машина
Кадър от филма „Троя“ от 2004 г., изобразяващ коня, вкаран в града, и празнуващите троянци. Wikimedia Commons
Съвсем наскоро, през 2014 г., д-р Арманд Д'Ангур от Оксфордския университет го обясни по-ясно. „Археологическите доказателства показват, че Троя наистина е била опожарена; но дървеният кон е въображаема басня, може би вдъхновена от начина, по който древните обсадни машини са били обвивани с влажни конски кожи, за да не бъдат подпалени“, пише той в бюлетина на университета.
Въпреки това, едва през август 2021 г., археолози в Турция откриха десетки дървени дъски, датиращи от хиляди години, в хълмовете на Хисарлък - за който се смята, че е историческото местоположение на град Троя.
Въпреки че много историци бяха скептични, тези археолози бяха доста убедени, че са открили останките на самия истински троянски кон.
И все пак, други историци предполагат, че истинският „троянски кон“ може да бъде всичко - от кораб с войници вътре до обикновен таран, подобно облечен в конски кожи.
Която и версия на историята да изберете да приемете, терминът „троянски кон“ все още се използва и днес. В съвременния език той се отнася до подривна дейност отвътре - например шпионин, който прониква в организация и впоследствие обръща самото ѝ съществуване с главата надолу.
Напоследък обаче „троянски кон“ - се използва за обозначаване на компютърен зловреден софтуер, който подвежда потребителите относно истинското си намерение. Когато троянски кон завладее компютъра ви, той го прави уязвим за други „нашественици“ - вируси, които биха могли да компрометират личната ви информация и да ви направят уязвими за хакерски и други посегателства.
Може би историците на утрешния ден ще се обърнат към компютърния учен Кен Томпсън - който за първи път въведе фразата през 80-те години на миналия век - по същия начин, по който ние гледаме на Вергилий и Павзаний днес.
„До каква степен човек трябва да се доверява на твърдение, че дадена програма не съдържа троянски коне? Може би е по-важно да се доверява на хората, които са написали софтуера“, каза той.
Източник за статията
Според древногръцката история, Троянският кон позволил на изтощените от войната гърци да влязат в град Троя и накрая да спечелят войната. Легендата разказва, че масивният дървен кон е построен по заповед на Одисей, който се скрил вътре в конструкцията му заедно с няколко други войници, за да проникне в града и да отвори портите му за гръцката армия.
Толкова епична е била конструкцията му – и предназначението му – че е увековечена завинаги в класически произведения.
Но съществувал ли е изобщо легендарният Троянски кон?
През последните години историците поставят под въпрос дали преувеличената демонстрация на гръцка военна мощ е била малко повече от мит, конструиран, за да представи гръцката армия по-скоро като божествена сила и по-малко като обикновените смъртни, каквито са били.
Други класицисти предполагат, че гръцката армия наистина е използвала някакъв вид обсадна машина – като таран – и описват съществуването на Троянския кон като по-скоро метафорично от всичко друго. Независимо дали Троянският кон действително е съществувал, мястото му в историята не може да бъде отречено.
Троянският кон в „Енеида“
В древността има много малко споменавания на Троянския кон, като най-известното е в „Енеида“ от Вергилий, римски поет от епохата на Август, който е написал епичната поема през 29 г. пр.н.е.
В разказа на Вергилий, гръцки войник на име Синон убеждава троянците, че е бил изоставен от войските си и че гърците са се прибрали у дома. Но войниците му са оставили кон, казал той, като посвещение към гръцката богиня Атина. Синон твърдял, че войските му се надяват да се подмажат на богинята, след като троянците опустошат земята ѝ.
Но троянският жрец Лаокоон бързо осъзнал, че нещо не е наред. Според „Енеида“ той се е опитал да предупреди своите събратя троянци за предстоящата опасност. Но било твърде късно – „конят бил влязъл в Троя“ и се родил митът за Троянския кон.
Тогава наистина странен ужас се промъква през всяко треперещо сърце,
и те казват, че Лаокоон е пострадал справедливо за престъплението си,
като е ранил свещения дъб с копието си,
като е забил злата му стрела в ствола.
„Издърпайте статуята в дома ѝ“, викат те,
„и се помолете на божествеността на богинята.“
Пробихме стената и отворихме защитните съоръжения на града.
Ранен скептик към историята за троянския кон
Преди „Енеида“, една пиеса, наречена „Троянките“ от Еврипид, също споменава „троянски кон“. Пиесата, написана за първи път през 415 г. пр.н.е., открива Посейдон - гръцкият бог на морето - с обръщение към публиката.
„Защото от дома си под Парнас, фокидеецът Епей, подпомогнат от умението на Палада, създал кон, който да носи в утробата си въоръжена войска, и го изпратил в бойниците, изпълнен със смърт; откъдето в идните дни хората ще разказват за „дървения кон“ със скрития му товар от воини“, казва Посейдон в началната сцена.
Както в пиесата, така и в поемата, конят е предвестник на победата. Но докато пиесата „Троянките“ правилно изобразява дървения кон в метафоричен смисъл, изобразяването в „Енеида“ кара историците да гледат на дървения кон като на по-буквално и фактическо съществуване. И това е идея, от която както древните, така и съвременните историци сякаш искат да бъдат разубедени.
Първият историк, който поставя под въпрос съществуването на Троянския кон, е Павзаний, гръцки пътешественик и географ, живял през втори век сл. Хр. по време на римското управление на Марк Аврелий. В книгата си „Описание на Гърция“ Павзаний описва кон, направен от бронз, а не от дърво, който е носил гръцки войници.
„Ето го конят, наречен Дървен, поставен в бронз“, пише той. „Но легендата разказва, че в него са се намирали най-храбрите от гърците, а дизайнът на бронзовата фигура се вписва добре в тази история. Менестей и Тевкър надничат от него, както и синовете на Тезей.“
Историците смятат, че може да е било метафора - или обсадна машина
Съвсем наскоро, през 2014 г., д-р Арманд Д'Ангур от Оксфордския университет го обясни по-ясно. „Археологическите доказателства показват, че Троя наистина е била опожарена; но дървеният кон е въображаема басня, може би вдъхновена от начина, по който древните обсадни машини са били обвивани с влажни конски кожи, за да не бъдат подпалени“, пише той в бюлетина на университета.
Въпреки това, едва през август 2021 г., археолози в Турция откриха десетки дървени дъски, датиращи от хиляди години, в хълмовете на Хисарлък - за който се смята, че е историческото местоположение на град Троя.
Въпреки че много историци бяха скептични, тези археолози бяха доста убедени, че са открили останките на самия истински троянски кон.
И все пак, други историци предполагат, че истинският „троянски кон“ може да бъде всичко - от кораб с войници вътре до обикновен таран, подобно облечен в конски кожи.
Която и версия на историята да изберете да приемете, терминът „троянски кон“ все още се използва и днес. В съвременния език той се отнася до подривна дейност отвътре - например шпионин, който прониква в организация и впоследствие обръща самото ѝ съществуване с главата надолу.
Напоследък обаче „троянски кон“ - се използва за обозначаване на компютърен зловреден софтуер, който подвежда потребителите относно истинското си намерение. Когато троянски кон завладее компютъра ви, той го прави уязвим за други „нашественици“ - вируси, които биха могли да компрометират личната ви информация и да ви направят уязвими за хакерски и други посегателства.
Може би историците на утрешния ден ще се обърнат към компютърния учен Кен Томпсън - който за първи път въведе фразата през 80-те години на миналия век - по същия начин, по който ние гледаме на Вергилий и Павзаний днес.
„До каква степен човек трябва да се доверява на твърдение, че дадена програма не съдържа троянски коне? Може би е по-важно да се доверява на хората, които са написали софтуера“, каза той.
Tags:
Легенди и митове