В този откъс от „Родена: История на раждането“, авторката и историчка Луси Инглис разкрива записи от древен Египет, които показват как жените лекари са лекували проблеми с „утробата“, как мъжете са реагирали на менструация и как всъщност е работил първият известен тест за бременност.
Картина от гробницата на Усерхат, изобразяваща жени, оплакващи смъртта му. В новата си книга Луси Инглис разглежда здравеопазването за жените в древен Египет, включително записи от първия в света специфичен гинекологичен текст. (Снимка: TerryJLawrence/Getty Images)
С еволюцията на хората главите ни ставали по-големи, а ходенето изправено стеснявало родилния канал – трудна и опасна комбинация, която означава, че в повечето случаи се нуждаем от помощ при раждането, от емоционална подкрепа до интервенция, както и медицинска подкрепа при животозастрашаващи състояния като високо кръвно налягане, руптура на матката и следродилен кръвоизлив. Преди писмените записи виждаме изображения на бременност и плодовитост, но малко се знае за това как са се възприемали и лекували бременността и раждането.
В този откъс от „Родена: История на раждането“ (Pegasus Books, 2025), авторката и историчка Луси Инглис разкрива записи от древен Египет, които показват как жените лекари са лекували проблеми с „утробата“, как мъжете са реагирали на менструацията и как всъщност е работил първият известен тест за бременност.
Има една жена лекарка, живяла по време на строежа на Великите пирамиди, около 2500 г. пр.н.е., за която знаем, защото името и професията ѝ са записани на вратата на гробницата на сина ѝ в Сакара: Песешет, Надзирателката на жените лекарки.
Жени като Песешет не са били местни мъдреци, а уважавани професионалисти. Синът ѝ Ахетотеп е бил кралски чиновник, така че майка му е била здраво вкоренена в грамотния елитен клас. Вратата на гробницата обаче ни оставя с толкова въпроси, колкото и отговори.
Кои са били жените лекари, които тя е ръководила? Кого и какво са лекували? „Професионалната“ средна класа на Песешет и татуираната жрица са оставили и първия в света специфичен гинекологичен текст, „Кахунският гинекологичен папирус“, който датира от 1825 г. пр.н.е. Той съдържа 34 параграфа със съвети, които повечето лекари днес не биха препоръчали да се следват, и почти всяка жена го диагностицира като оплакване или „утробата“.
Прегледът на жена, „чиито очи я болят, докато не може да вижда, освен болките във врата“, което звучи като мигрена, води до заключението, че тя трябва да има „секрети от утробата в очите“. Това се лекува чрез „опушване на матката с тамян и прясно олио, опушване на утробата ѝ с него и опушване на очите ѝ с мас от гъши крак. Трябва да я накарате да яде пресен магарешки дроб.“
Въпреки че опушването на утробата ѝ не е помогнало, може би черният дроб поне е осигурил някакво добре дошло хранене.
Древен египетски йероглиф, изобразяващ раждане и майчинство. (Снимка: Frank11/Alamy)
Само едно изследване, което звучи като пролапс, правилно посочва истинско засягане на самата матка. Лекува се чрез изливане на масло, въпреки че не е установено в коя част от тялото. Папирусът също така препоръчва поставяне на скилидка чесън във вагината преди лягане и ако дъхът ви мирише на чесън на следващата сутрин, това е добро за бременността. Ако не, това вещае лошо.
Папирусът е забележителен и с първото използване на термина „скитаща утроба“ - термин, който ще преследва жените под различни форми още две хилядолетия. Безупречното водене на записи на работниците от Дейр ел-Медина включва и интригуващи записи за отсъствие, известно като hsmn, което означава менструация.
Комплект от таблички, написани по време на управлението на Рамзес II, обхващат 280-дневен период, през който 10 видни работници са взели „болнични дни“ поради hsmn. Тъй като мъжете нямат менструация, това е нещо като загадка. Значението обаче се изяснява от по-пълния запис на писаря Кенхихопшеф за Ден 23 — той отсъствал, защото жена му „имала менструация“. През зимата ръководителят на работилницата, Неферхотеп, също си взел почивка заради цикъла на дъщеря си.
Историците през миналия век стигнаха до заключението, че това трябва да означава, че египтяните са смятали менструиращото тяло за „нечисто“, но това е само спекулация. В съвременна Етиопия и Судан все още се срещат древни нубийски обичаи, които предупреждават, че менструиращите или бременните жени не трябва да влизат в гробища. Може би не жените са били нечисти, а работниците.
Вместо да се страхуват, че съпругът на менструираща жена може да донесе замърсяване в свещената Долина на царете, мъжете работници може би са отстоявали правото си да не „носят работата си у дома“. Това може да е довело до смърт в домовете им във време, когато жените в семейството им са били уязвими.
Елитите на всяко общество оставят след себе си паметници, изкуство и литература, които ни показват целта да изобразят техните покровители като свръхчовеци, но бедните рядко оставят следи от съществуването си. Едва сравнително наскоро животът им започва да се записва за статистически цели. Така че не е изненадващо, че именно от писмените записи на средната класа на древен Египет научаваме за първия известен тест за бременност, написан около 1350 г. пр.н.е., в медицинския текст, известен като Берлинския папирус.
В него се казва: „Ечемик [и] пшеница, нека жената да ги полива [с] урината си всеки ден с фурми [и] пясък, в две торбички. Ако [и двете] пораснат, тя ще роди. Ако ечемикът порасне, това означава мъжко дете. Ако пшеницата порасне, това означава женско дете. Ако и двете не пораснат изобщо, тя изобщо няма да роди.“
Забележително е, че тази теория е тествана през 1963 г. и е установена като точна в 70% от случаите, въпреки че успехът на определянето на пола не е регистриран. Тестовете дори са повтаряни впоследствие на различни интервали до 2018 г. и са идентифицирали правилно 70–85% от бременните участнички.
Откъс от „Родена: История на раждането“ от Луси Инглис. Публикувано от Pegasus Books на 7 октомври 2025 г.
Източник за статията
С еволюцията на хората главите ни ставали по-големи, а ходенето изправено стеснявало родилния канал – трудна и опасна комбинация, която означава, че в повечето случаи се нуждаем от помощ при раждането, от емоционална подкрепа до интервенция, както и медицинска подкрепа при животозастрашаващи състояния като високо кръвно налягане, руптура на матката и следродилен кръвоизлив. Преди писмените записи виждаме изображения на бременност и плодовитост, но малко се знае за това как са се възприемали и лекували бременността и раждането.
В този откъс от „Родена: История на раждането“ (Pegasus Books, 2025), авторката и историчка Луси Инглис разкрива записи от древен Египет, които показват как жените лекари са лекували проблеми с „утробата“, как мъжете са реагирали на менструацията и как всъщност е работил първият известен тест за бременност.
Има една жена лекарка, живяла по време на строежа на Великите пирамиди, около 2500 г. пр.н.е., за която знаем, защото името и професията ѝ са записани на вратата на гробницата на сина ѝ в Сакара: Песешет, Надзирателката на жените лекарки.
Жени като Песешет не са били местни мъдреци, а уважавани професионалисти. Синът ѝ Ахетотеп е бил кралски чиновник, така че майка му е била здраво вкоренена в грамотния елитен клас. Вратата на гробницата обаче ни оставя с толкова въпроси, колкото и отговори.
Кои са били жените лекари, които тя е ръководила? Кого и какво са лекували? „Професионалната“ средна класа на Песешет и татуираната жрица са оставили и първия в света специфичен гинекологичен текст, „Кахунският гинекологичен папирус“, който датира от 1825 г. пр.н.е. Той съдържа 34 параграфа със съвети, които повечето лекари днес не биха препоръчали да се следват, и почти всяка жена го диагностицира като оплакване или „утробата“.
Прегледът на жена, „чиито очи я болят, докато не може да вижда, освен болките във врата“, което звучи като мигрена, води до заключението, че тя трябва да има „секрети от утробата в очите“. Това се лекува чрез „опушване на матката с тамян и прясно олио, опушване на утробата ѝ с него и опушване на очите ѝ с мас от гъши крак. Трябва да я накарате да яде пресен магарешки дроб.“
Въпреки че опушването на утробата ѝ не е помогнало, може би черният дроб поне е осигурил някакво добре дошло хранене.
Само едно изследване, което звучи като пролапс, правилно посочва истинско засягане на самата матка. Лекува се чрез изливане на масло, въпреки че не е установено в коя част от тялото. Папирусът също така препоръчва поставяне на скилидка чесън във вагината преди лягане и ако дъхът ви мирише на чесън на следващата сутрин, това е добро за бременността. Ако не, това вещае лошо.
Папирусът е забележителен и с първото използване на термина „скитаща утроба“ - термин, който ще преследва жените под различни форми още две хилядолетия. Безупречното водене на записи на работниците от Дейр ел-Медина включва и интригуващи записи за отсъствие, известно като hsmn, което означава менструация.
Комплект от таблички, написани по време на управлението на Рамзес II, обхващат 280-дневен период, през който 10 видни работници са взели „болнични дни“ поради hsmn. Тъй като мъжете нямат менструация, това е нещо като загадка. Значението обаче се изяснява от по-пълния запис на писаря Кенхихопшеф за Ден 23 — той отсъствал, защото жена му „имала менструация“. През зимата ръководителят на работилницата, Неферхотеп, също си взел почивка заради цикъла на дъщеря си.
Историците през миналия век стигнаха до заключението, че това трябва да означава, че египтяните са смятали менструиращото тяло за „нечисто“, но това е само спекулация. В съвременна Етиопия и Судан все още се срещат древни нубийски обичаи, които предупреждават, че менструиращите или бременните жени не трябва да влизат в гробища. Може би не жените са били нечисти, а работниците.
Вместо да се страхуват, че съпругът на менструираща жена може да донесе замърсяване в свещената Долина на царете, мъжете работници може би са отстоявали правото си да не „носят работата си у дома“. Това може да е довело до смърт в домовете им във време, когато жените в семейството им са били уязвими.
Елитите на всяко общество оставят след себе си паметници, изкуство и литература, които ни показват целта да изобразят техните покровители като свръхчовеци, но бедните рядко оставят следи от съществуването си. Едва сравнително наскоро животът им започва да се записва за статистически цели. Така че не е изненадващо, че именно от писмените записи на средната класа на древен Египет научаваме за първия известен тест за бременност, написан около 1350 г. пр.н.е., в медицинския текст, известен като Берлинския папирус.
В него се казва: „Ечемик [и] пшеница, нека жената да ги полива [с] урината си всеки ден с фурми [и] пясък, в две торбички. Ако [и двете] пораснат, тя ще роди. Ако ечемикът порасне, това означава мъжко дете. Ако пшеницата порасне, това означава женско дете. Ако и двете не пораснат изобщо, тя изобщо няма да роди.“
Забележително е, че тази теория е тествана през 1963 г. и е установена като точна в 70% от случаите, въпреки че успехът на определянето на пола не е регистриран. Тестовете дори са повтаряни впоследствие на различни интервали до 2018 г. и са идентифицирали правилно 70–85% от бременните участнички.
Откъс от „Родена: История на раждането“ от Луси Инглис. Публикувано от Pegasus Books на 7 октомври 2025 г.
Tags:
Интересно