Изживейте един нормален ден за гражданите в класическа Атина, който е балансирал работа, образование, граждански задължения, хранене и вечерни симпозиуми.
Зора и утро в атинския дом
Реконструкция на Акропола и Ареопага в Атина, от Лео фон Кленце, 1846 г. Източник: Общество за елинизъм и филоелинизъм
В класическа Атина производителността е била високо ценена и не е имало много време за безделие. Атиняните не са разделяли времето на часове, както го правим днес. Денят е започвал веднага щом слънцето е изгрявало. Първите, които се събуждали, обикновено са били робите, които са приготвяли закуска, палили огнищата и са носили вода за пиене. Скоро след робите са ставали и главите на домакинствата (ойкос) и техните деца.
Закуската в класическа Атина е била семпла. Най-често срещаното ястие е била акратизма, която се е състояла от ечемичен хляб, напоен с вино, понякога придружен от смокини и маслини. Виното се е разреждало с вода; в противен случай продуктивността е била малка. Понякога е имало малки сладкиши или палачинки, приготвени от брашно от лимец, но това не е било сигурно и обикновено е зависело от наличието на провизии. Тъй като повечето атиняни са запазвали калориите си за края на деня, закуската е била по-скоро формалност и част от ежедневието.
Момчетата се подготвяли за училище, където след закуска били отвеждани от верния домашен роб пейдагог, отговорен за тяхната безопасност. В училище момчетата се учели на четене, писане, лека атлетика, музика и други форми на физическо възпитание. Момичетата не получавали официално образование, така че след закуска оставали вкъщи с майка си, където се учили на домакински задължения, като помагали.
Късна сутрин в Гражданския център
Атинската школа, от Рафаел, 1511 г. Източник: Ватиканските музеи
След закуска денят в градския център можел да започне. Докато жените оставали вкъщи и се грижели за домакинството и домакинските задължения, мъжете напускали домовете си и се отправяли към Агората, централния градски площад. Агората била точно това, както си представяме градовете на древна Гърция. Никога тиха и спокойна, заобиколена от множество сгради, храмове и покрити пътеки, известни като стои. Това било място, където се продавали, произвеждали и обсъждали неща. Хората се специализирали във всичко - от грънчарство до философия, създавайки динамично и разнообразно общество.
Недалеч от главния площад се е намирал хълмът Пникс, който от VI до IV век пр.н.е. е бил официалното място за срещи на атинското демократично събрание (Еклесия). Именно тук гражданите са се събирали, за да гласуват и да слушат речи на известни оратори като Перикъл. Това е било мястото, където гражданите са приемали закони и са решавали съдбата на града, което го е превърнало в мястото, където се е зародила западната демокрация.
Бронзови бюлетини, използвани от съдебните заседатели за гласуване по дело, около IV век пр.н.е. Източник: Музей „Агора на Атина“
Друго важно гражданско задължение бил народният съд. Атина имала около 6000 граждани, избрани чрез жребий, които служели като съдебни заседатели, заедно със стотици съдии, понякога повече от 500, в зависимост от сериозността на делото. Съдебните заседатели получавали ежедневно заплащане, което позволявало на по-бедните граждани да участват. Нямало професионални съдии или прокурори. Вместо това страните сами представяли доказателства и защитавали делата си или наемали логографи, които да пишат речи вместо тях.
Обедна почивка и следобедни дейности
Фрина, открита пред Ареопага, от Жан-Леон Жером, 1861 г. Източник: Hamburger Kunsthalle
Следобед животът в Атина започвал да се забавя, тъй като хората се опитвали да избягат от жегата на средиземноморския климат. Слънцето било твърде силно, за да се стои на открити пространства, така че много хора търсели сянка. Агората, главният площад, все още била активна, но с по-малко посетители, отколкото в сутрешните часове. Обикновено тези, които идвали, били хора, които трябвало да купят нещо в последния момент или просто са искали да избегнат сутрешните тълпи.
Аристон е бил древногръцкият обяд, който се е консумирал по обяд или в ранните следобедни часове. Това е било бързо, просто ястие от средиземноморска кухня, обикновено хляб, сушени плодове, маслини, сирене или риба, често с вино, което е било разредено. Служило е като освежаващо средство преди основното дневно хранене - вечерята (дейпнон). След хранене атиняните обичали да си почиват в домовете си, особено през летните месеци. Къщите им били построени така, че да осигуряват сянка през най-горещите летни дни.
Krater показва дейности в гимназията, Еуфрониос, Южна Италия, c. 515 пр.н.е. Източник: Старият музей, Staatliche Museen zu Berlin
За определен брой атиняни следобедът е бил време за физическа подготовка и образование, особено в гимназията и палестрата. Това са били комплекси с площадки за упражнения, където хората са тренирали бягане, борба, хвърляне на диск, хвърляне на копие и други атлетични дисциплини. В Атина най-известни са били Академията на Платон, Лицеят (Ликион) на Аристотел и Киносарг. Някои други атиняни прекарвали времето си в религиозни ритуали в многобройните храмове и светилища на града. След най-горещите часове, когато слънцето бавно започвало да залязва, атиняните се връщали на работа и приключвали задълженията си за този ден.
Вечер в атинския дом
Фидий показва фриза на Партенона на приятелите си, от Лорънс Алма-Тадема, 1868 г. Източник: Birmingham Museums Trust
Със залеза на слънцето идвало време за основното хранене за деня, известно като деипнон. Атиняните прекарвали целия ден в по-леки ястия и пазели стомасите си за този голям пир. Вечерята обикновено се състояла от хляб, маслини, големи количества зеленчуци, сирене, риба, а понякога и друго месо. Месото от други животни най-често се сервирало по специални поводи като фестивали или религиозни празници, когато на боговете се принасяли животински жертви.
Вечерята обикновено се е яла в двора, ако времето е позволявало. В някои домакинства жените и мъжете са вечеряли отделно. Андронът е била стая в гръцката къща, предназначена за мъже, докато гинекейонът е бил женското помещение.
Декорация на атическа саксия, изобразяваща жертвоприношение на прасе, художник от Епидром, около 510-500 г. пр.н.е. Източник: Wikimedia Commons
Светлината през нощта е била ограничена и е зависела от малки глинени маслени лампи, захранвани със зехтин. Тези лампи са произвеждали точно толкова светлина, колкото е необходимо за приключване на ежедневните дейности и за подготовка за сън. Поради това повечето атиняни са приключвали деня си малко след вечеря. По-богатите обаче, с по-добро осветление, са можели да се наслаждават на вечерните часове по-дълго и с по-голям комфорт.
Думата „симпозиум“ произлиза от гръцката дума за „да пием заедно“ и е била ключово социално събитие за мъжете във вечерните часове. Основен обичай за атинския елит, той е включвал консумация на вино, разговори, музика и забавления. След хранене гостите са се излежавали на кушетки (kline) в андрона, където са пили вино, разредено с вода, от голям съд, известен като кратер.
Атическа саксия, изобразяваща мъж, играещ на котабос, около 500 г. пр.н.е. Източник: Wikimedia Commons
В древна Гърция пиенето на вино, което не е разредено с вода, се е смятало за варварско и нецивилизовано. За симпозиум домакинът е определял правилното съотношение вода-вино, което е задавало тона на вечерта; интелектуален дебат срещу разврат. Атиняните са играли и популярна игра на пиене, наречена котабос, при която играчите, легнали, са хвърляли останалите капки вино от чашите си (киликс) към определена цел.
Въпреки че съпругите били изключени от тези събирания, към мъжете понякога се присъединявали хетайри, високообразовани куртизанки, които се радвали на значителна свобода, притежавали собственост и влияели на политици и художници. Те свирили музика, танцували и участвали в интелектуални дискусии.
Падането на нощта в класическа Атина
Гръцкият аскос е бил използван за съхранение на лампово масло. Източник: Британски музей
След като маслените лампи угаснели за деня и купоните утихнели, улиците на Атина ставали зловещо празни и тихи. Ако се разхождахте през нощта, можеше да срещнете само стражи, пътници, пристигащи късно, или някой пиян атинянин, връщащ се от симпозиум и търсещ алеята, водеща към къщата му. Било е време за лягане. Атинските легла обикновено били направени от дървени рамки с тъкани ремъци, поддържащи матрак, пълен с вълна, пера или растителни влакна.
Интересното е, че мъжете и жените често спяли в отделни стаи, като мъжете спяли сами, докато жените с децата. Преди да заспят, те се молели на боговете, особено на Хестия, която била богинята на огнището и дома. Огънят в огнището често се оставял да тлее, вместо да изгори напълно, за да може по-лесно да се разпали отново на следващата сутрин. Престъпления през нощта съществували, но били рядкост и някои домакинства имали свои собствени роби, които пазели през нощта.
Атиняните обикновено спяли между седем и девет часа, въпреки че понякога сънят бил сегментиран, което означавало, че се събуждали посред нощ и оставали будни за кратък период. През това време те можели да проверяват огъня в огнището, да говорят тихо, да се молят или да излизат навън за чист въздух. Сегментираният сън бил особено често срещан през зимата, когато хората се събуждали по-често, за да поддържат огъня.
Източник за статията
Зора и утро в атинския дом
В класическа Атина производителността е била високо ценена и не е имало много време за безделие. Атиняните не са разделяли времето на часове, както го правим днес. Денят е започвал веднага щом слънцето е изгрявало. Първите, които се събуждали, обикновено са били робите, които са приготвяли закуска, палили огнищата и са носили вода за пиене. Скоро след робите са ставали и главите на домакинствата (ойкос) и техните деца.
Закуската в класическа Атина е била семпла. Най-често срещаното ястие е била акратизма, която се е състояла от ечемичен хляб, напоен с вино, понякога придружен от смокини и маслини. Виното се е разреждало с вода; в противен случай продуктивността е била малка. Понякога е имало малки сладкиши или палачинки, приготвени от брашно от лимец, но това не е било сигурно и обикновено е зависело от наличието на провизии. Тъй като повечето атиняни са запазвали калориите си за края на деня, закуската е била по-скоро формалност и част от ежедневието.
Момчетата се подготвяли за училище, където след закуска били отвеждани от верния домашен роб пейдагог, отговорен за тяхната безопасност. В училище момчетата се учели на четене, писане, лека атлетика, музика и други форми на физическо възпитание. Момичетата не получавали официално образование, така че след закуска оставали вкъщи с майка си, където се учили на домакински задължения, като помагали.
Късна сутрин в Гражданския център
След закуска денят в градския център можел да започне. Докато жените оставали вкъщи и се грижели за домакинството и домакинските задължения, мъжете напускали домовете си и се отправяли към Агората, централния градски площад. Агората била точно това, както си представяме градовете на древна Гърция. Никога тиха и спокойна, заобиколена от множество сгради, храмове и покрити пътеки, известни като стои. Това било място, където се продавали, произвеждали и обсъждали неща. Хората се специализирали във всичко - от грънчарство до философия, създавайки динамично и разнообразно общество.
Недалеч от главния площад се е намирал хълмът Пникс, който от VI до IV век пр.н.е. е бил официалното място за срещи на атинското демократично събрание (Еклесия). Именно тук гражданите са се събирали, за да гласуват и да слушат речи на известни оратори като Перикъл. Това е било мястото, където гражданите са приемали закони и са решавали съдбата на града, което го е превърнало в мястото, където се е зародила западната демокрация.
Друго важно гражданско задължение бил народният съд. Атина имала около 6000 граждани, избрани чрез жребий, които служели като съдебни заседатели, заедно със стотици съдии, понякога повече от 500, в зависимост от сериозността на делото. Съдебните заседатели получавали ежедневно заплащане, което позволявало на по-бедните граждани да участват. Нямало професионални съдии или прокурори. Вместо това страните сами представяли доказателства и защитавали делата си или наемали логографи, които да пишат речи вместо тях.
Обедна почивка и следобедни дейности
Следобед животът в Атина започвал да се забавя, тъй като хората се опитвали да избягат от жегата на средиземноморския климат. Слънцето било твърде силно, за да се стои на открити пространства, така че много хора търсели сянка. Агората, главният площад, все още била активна, но с по-малко посетители, отколкото в сутрешните часове. Обикновено тези, които идвали, били хора, които трябвало да купят нещо в последния момент или просто са искали да избегнат сутрешните тълпи.
Аристон е бил древногръцкият обяд, който се е консумирал по обяд или в ранните следобедни часове. Това е било бързо, просто ястие от средиземноморска кухня, обикновено хляб, сушени плодове, маслини, сирене или риба, често с вино, което е било разредено. Служило е като освежаващо средство преди основното дневно хранене - вечерята (дейпнон). След хранене атиняните обичали да си почиват в домовете си, особено през летните месеци. Къщите им били построени така, че да осигуряват сянка през най-горещите летни дни.
За определен брой атиняни следобедът е бил време за физическа подготовка и образование, особено в гимназията и палестрата. Това са били комплекси с площадки за упражнения, където хората са тренирали бягане, борба, хвърляне на диск, хвърляне на копие и други атлетични дисциплини. В Атина най-известни са били Академията на Платон, Лицеят (Ликион) на Аристотел и Киносарг. Някои други атиняни прекарвали времето си в религиозни ритуали в многобройните храмове и светилища на града. След най-горещите часове, когато слънцето бавно започвало да залязва, атиняните се връщали на работа и приключвали задълженията си за този ден.
Вечер в атинския дом
Със залеза на слънцето идвало време за основното хранене за деня, известно като деипнон. Атиняните прекарвали целия ден в по-леки ястия и пазели стомасите си за този голям пир. Вечерята обикновено се състояла от хляб, маслини, големи количества зеленчуци, сирене, риба, а понякога и друго месо. Месото от други животни най-често се сервирало по специални поводи като фестивали или религиозни празници, когато на боговете се принасяли животински жертви.
Вечерята обикновено се е яла в двора, ако времето е позволявало. В някои домакинства жените и мъжете са вечеряли отделно. Андронът е била стая в гръцката къща, предназначена за мъже, докато гинекейонът е бил женското помещение.
Светлината през нощта е била ограничена и е зависела от малки глинени маслени лампи, захранвани със зехтин. Тези лампи са произвеждали точно толкова светлина, колкото е необходимо за приключване на ежедневните дейности и за подготовка за сън. Поради това повечето атиняни са приключвали деня си малко след вечеря. По-богатите обаче, с по-добро осветление, са можели да се наслаждават на вечерните часове по-дълго и с по-голям комфорт.
Думата „симпозиум“ произлиза от гръцката дума за „да пием заедно“ и е била ключово социално събитие за мъжете във вечерните часове. Основен обичай за атинския елит, той е включвал консумация на вино, разговори, музика и забавления. След хранене гостите са се излежавали на кушетки (kline) в андрона, където са пили вино, разредено с вода, от голям съд, известен като кратер.
В древна Гърция пиенето на вино, което не е разредено с вода, се е смятало за варварско и нецивилизовано. За симпозиум домакинът е определял правилното съотношение вода-вино, което е задавало тона на вечерта; интелектуален дебат срещу разврат. Атиняните са играли и популярна игра на пиене, наречена котабос, при която играчите, легнали, са хвърляли останалите капки вино от чашите си (киликс) към определена цел.
Въпреки че съпругите били изключени от тези събирания, към мъжете понякога се присъединявали хетайри, високообразовани куртизанки, които се радвали на значителна свобода, притежавали собственост и влияели на политици и художници. Те свирили музика, танцували и участвали в интелектуални дискусии.
Падането на нощта в класическа Атина
След като маслените лампи угаснели за деня и купоните утихнели, улиците на Атина ставали зловещо празни и тихи. Ако се разхождахте през нощта, можеше да срещнете само стражи, пътници, пристигащи късно, или някой пиян атинянин, връщащ се от симпозиум и търсещ алеята, водеща към къщата му. Било е време за лягане. Атинските легла обикновено били направени от дървени рамки с тъкани ремъци, поддържащи матрак, пълен с вълна, пера или растителни влакна.
Интересното е, че мъжете и жените често спяли в отделни стаи, като мъжете спяли сами, докато жените с децата. Преди да заспят, те се молели на боговете, особено на Хестия, която била богинята на огнището и дома. Огънят в огнището често се оставял да тлее, вместо да изгори напълно, за да може по-лесно да се разпали отново на следващата сутрин. Престъпления през нощта съществували, но били рядкост и някои домакинства имали свои собствени роби, които пазели през нощта.
Атиняните обикновено спяли между седем и девет часа, въпреки че понякога сънят бил сегментиран, което означавало, че се събуждали посред нощ и оставали будни за кратък период. През това време те можели да проверяват огъня в огнището, да говорят тихо, да се молят или да излизат навън за чист въздух. Сегментираният сън бил особено често срещан през зимата, когато хората се събуждали по-често, за да поддържат огъня.
Tags:
Интересно