Хелхайм, леденият подземен свят, управляван от богинята Хел в скандинавската митология, не е място за наказание, а по-скоро продължение на живота, където починалите ядат, пият, спят и се бият.
Норвежката богиня Хел седи в Хелхайм с Гармр, кучето, което пази портите към подземния свят. Public Domain
Повечето хора са чували за Валхала, скандинавския задгробен живот, където викингите са пирували, пиели и се биели до смърт, само за да възкръснат на следващия ден. Но е имало и друго царство за мъртвите, което не е толкова известно: Хелхайм.
Въпреки че има някои изключения от правилото в скандинавската митология, Валхала обикновено е била запазена за героични воини, загинали в битка, а Хелхайм е бил задгробният живот за хора, починали от старост, болест или злополуки. Управляван е от богинята Хел, която живее в голяма зала, наречена Еллюднир, или „Студена суграшица“.
Както подсказва името на дома на Хел, Хелхайм е бил смятан за ледено царство с гъсти мъгли. Това обаче не е било негативно място. Повечето скандинавска литература го описва като неутрално или дори позитивно място, което е просто следващият етап от съществуването след живота. Както във Валхала, починалите са яли, пили, спали и са се биели точно както са правили през живота си.
Продължете да четете, за да научите повече за скандинавския подземен свят и мрачната богиня, която е управлявала над него.
Запознайте се с Хел, скандинавската богиня на смъртта
Хел, скандинавската богиня на смъртта, била толкова тясно свързана със света на мъртвите, че споделяла едно и също име с него.
В скандинавската митология Хел е родена от бога-хитрец Локи и гигантката Ангрбода, заедно с братята и сестрите си, чудовищния вълк Фенрир и морския змей Йормунганд.
Хел (в центъра) със своите братя и сестри, Йормунганд и Фенрир. Майка им, Ангрбода, седи на заден план. Public Domain
Според „Прозаичната Еда“ от 13-ти век, написана от исландския учен Снори Стурлусон, Один дал на Хел владението над подземния свят: „Хел хвърлил в Нифлхайм... за да определи тя жилища на онези, които са изпратени при нея, а именно на онези, които умират от болест или старост.“
Староскандинавската поезия не прави особено ясна разликата между Хелхайм и Нифлхайм, но се смята, че Нифлхайм е бил общото царство на леда и мъглата, докато Хелхайм е бил подземният свят, разположен в Нифлхайм.
Стърлусон отбелязва, че Хел е живяла в „голямо имение, а стените около него са с необичайна височина, а портите са огромни“. Той също така я описва като наполовина синя и наполовина с телесен тен, с „много строг и мрачен“ вид.
Но въпреки смразяващия вид и поведение на Хел, Хелхайм не изглежда да е бил чак толкова плашещо място.
Животът и смъртта в скандинавския подземен свят
В допълнение към „Прозаичната Еда“ на Стърлусон, Хелхайм се споменава и в „Поетичната Еда“ – сборник от анонимни скандинавски стихотворения, предавани устно през вековете.
В едно от тези стихотворения се казва, че подземният свят се е намирал под един от корените на Игдрасил – масивен ясен, за който се твърди, че поддържа цялата вселена. В горните му клони се е намирал Асгард – царството на боговете.
Повечето споменавания на Хелхайм в скандинавската литература са неясни, но изглежда не е било място на вечни мъки или наказания. По-скоро е било просто продължение на живота, където починалите са яли, пили, спали и по същество са съществували така, както са съществували в смъртния свят.
Хелхайм е описван като тъмен, студен и мъглив, но не непременно лош. Public Domain
В „Прозаична Еда“ Стърлусон споменава някои по-зловещи аспекти на подземния свят, но това може да се дължи на християнското влияние в региона, докато религията се е разпространявала по целия свят през Средновековието. Освен че и двата служат като задгробен живот, Хелхайм и Адът сякаш нямат нищо общо.
В Библията, Матей 13:42 описва Ада като „пламтяща пещ“, където има „плач и скърцане със зъби“. Хелхайм, от друга страна, е бил земя на ледени мъгли и за жителите му никога не се е казвало, че са в беда.
Но макар самият Хелхайм да не бил страховит, пътуването до там било мъчително.
Обезсърчителният път към Хелхайм
Подобно на гръцкия подземен свят Хадес, живите същества можели да пътуват до Хелхайм, за да получат знания или да си върнат духа на починал.
Едно стихотворение от „Поетичната Еда“, „Сънищата на Балдр“, описва пътуване, което Один предприел в подземния свят, за да разбере защо синът му Балдр имал кошмари. Той пътувал до Хелхайм на коня си Слейпнир и при пристигането си имал жестока среща с куче: „Хрътката, която срещнал, дошла от Хел... Кърваво лежала на гърдите си, докато не видяла бащата на магията,и започнала да вие отдалеч.“
Гармр се втурва към Один, докато богът язди коня си Слейпнир в Хелхайм. C. E. Brock/MyNDIR
Това куче вероятно е било Гармр, хрътката, за която се твърди, че пази портите на Хелхайм - по същество скандинавският еквивалент на Цербер.
По-късно Балдр сам слиза в подземния свят, след като Локи подмамил брат му Ходр да го застреля с отровна стрела от имел. След смъртта на Балдр, божество-пратеник на име Хермод е изпратено в Хелхайм, за да го върне.
Прозаичната Еда описва пътуването му като опасно, изпълнено с препятствия. Първо, той „яздил девет нощи през дълбоки и тъмни долини“, преди да стигне до мост, пазен от великанка на име Модгуд.
След като разпитал Хермод за мотивите му, Модгуд го информирал, че Хелхайм е „надолу и на север“, така че той „яздил, докато не стигнал до портата на Хел“. При пристигането си в залата на Хел, богинята на мъртвите казала на Хермод, че ще освободи Балдр само „ако всички неща... и живи, и мъртви, плачат за него“.
Модгуд пази моста, който води към Хелхайм. Louis Moe/MyNDIR
След това Хермод се върнал в Асгард и боговете разпространили новината по целия свят. Хора, животни, камъни и дървета плакали за Балдр, но една великанка на име Ток отказала. Тя казала: „Ток ще плаче със сухи сълзи за погребението на Балдр; нито в живота, нито в смъртта ми е дал радост. Нека Хел запази това, което има!“ Така Балдр останал в Хелхайм.
Друг скандинавски текст, Gesta Danorum от 12-ти век, споменава пътуване до това, което е интерпретирано като Хелхайм. В тази история крал Хадингус се впуска в подземния свят с непозната жена, за да открие къде растат пресни билки през зимата. Те трябвало да прекосят „Река от остриета“ – може би река Слидр, описана в „Поетичната Еда“ като течаща „през отровени долини с мечове и ками“.
След това кралят и неговият спътник стигнали до висока стена, разделяща живите от мъртвите. Жената хвърлила мъртъв петел през тази стена и когато той кацнал от другата страна, оживял и започнал да пее.
Тези разкази за Хелхайм са доста неясни, но рисуват картина на завладяващ скандинавски подземен свят, който контрастира рязко с популярния образ на Валхала.
Източник за статията
Повечето хора са чували за Валхала, скандинавския задгробен живот, където викингите са пирували, пиели и се биели до смърт, само за да възкръснат на следващия ден. Но е имало и друго царство за мъртвите, което не е толкова известно: Хелхайм.
Въпреки че има някои изключения от правилото в скандинавската митология, Валхала обикновено е била запазена за героични воини, загинали в битка, а Хелхайм е бил задгробният живот за хора, починали от старост, болест или злополуки. Управляван е от богинята Хел, която живее в голяма зала, наречена Еллюднир, или „Студена суграшица“.
Както подсказва името на дома на Хел, Хелхайм е бил смятан за ледено царство с гъсти мъгли. Това обаче не е било негативно място. Повечето скандинавска литература го описва като неутрално или дори позитивно място, което е просто следващият етап от съществуването след живота. Както във Валхала, починалите са яли, пили, спали и са се биели точно както са правили през живота си.
Продължете да четете, за да научите повече за скандинавския подземен свят и мрачната богиня, която е управлявала над него.
Запознайте се с Хел, скандинавската богиня на смъртта
Хел, скандинавската богиня на смъртта, била толкова тясно свързана със света на мъртвите, че споделяла едно и също име с него.
В скандинавската митология Хел е родена от бога-хитрец Локи и гигантката Ангрбода, заедно с братята и сестрите си, чудовищния вълк Фенрир и морския змей Йормунганд.
Според „Прозаичната Еда“ от 13-ти век, написана от исландския учен Снори Стурлусон, Один дал на Хел владението над подземния свят: „Хел хвърлил в Нифлхайм... за да определи тя жилища на онези, които са изпратени при нея, а именно на онези, които умират от болест или старост.“
Староскандинавската поезия не прави особено ясна разликата между Хелхайм и Нифлхайм, но се смята, че Нифлхайм е бил общото царство на леда и мъглата, докато Хелхайм е бил подземният свят, разположен в Нифлхайм.
Стърлусон отбелязва, че Хел е живяла в „голямо имение, а стените около него са с необичайна височина, а портите са огромни“. Той също така я описва като наполовина синя и наполовина с телесен тен, с „много строг и мрачен“ вид.
Но въпреки смразяващия вид и поведение на Хел, Хелхайм не изглежда да е бил чак толкова плашещо място.
Животът и смъртта в скандинавския подземен свят
В допълнение към „Прозаичната Еда“ на Стърлусон, Хелхайм се споменава и в „Поетичната Еда“ – сборник от анонимни скандинавски стихотворения, предавани устно през вековете.
В едно от тези стихотворения се казва, че подземният свят се е намирал под един от корените на Игдрасил – масивен ясен, за който се твърди, че поддържа цялата вселена. В горните му клони се е намирал Асгард – царството на боговете.
Повечето споменавания на Хелхайм в скандинавската литература са неясни, но изглежда не е било място на вечни мъки или наказания. По-скоро е било просто продължение на живота, където починалите са яли, пили, спали и по същество са съществували така, както са съществували в смъртния свят.
В „Прозаична Еда“ Стърлусон споменава някои по-зловещи аспекти на подземния свят, но това може да се дължи на християнското влияние в региона, докато религията се е разпространявала по целия свят през Средновековието. Освен че и двата служат като задгробен живот, Хелхайм и Адът сякаш нямат нищо общо.
В Библията, Матей 13:42 описва Ада като „пламтяща пещ“, където има „плач и скърцане със зъби“. Хелхайм, от друга страна, е бил земя на ледени мъгли и за жителите му никога не се е казвало, че са в беда.
Но макар самият Хелхайм да не бил страховит, пътуването до там било мъчително.
Обезсърчителният път към Хелхайм
Подобно на гръцкия подземен свят Хадес, живите същества можели да пътуват до Хелхайм, за да получат знания или да си върнат духа на починал.
Едно стихотворение от „Поетичната Еда“, „Сънищата на Балдр“, описва пътуване, което Один предприел в подземния свят, за да разбере защо синът му Балдр имал кошмари. Той пътувал до Хелхайм на коня си Слейпнир и при пристигането си имал жестока среща с куче: „Хрътката, която срещнал, дошла от Хел... Кърваво лежала на гърдите си, докато не видяла бащата на магията,и започнала да вие отдалеч.“
Това куче вероятно е било Гармр, хрътката, за която се твърди, че пази портите на Хелхайм - по същество скандинавският еквивалент на Цербер.
По-късно Балдр сам слиза в подземния свят, след като Локи подмамил брат му Ходр да го застреля с отровна стрела от имел. След смъртта на Балдр, божество-пратеник на име Хермод е изпратено в Хелхайм, за да го върне.
Прозаичната Еда описва пътуването му като опасно, изпълнено с препятствия. Първо, той „яздил девет нощи през дълбоки и тъмни долини“, преди да стигне до мост, пазен от великанка на име Модгуд.
След като разпитал Хермод за мотивите му, Модгуд го информирал, че Хелхайм е „надолу и на север“, така че той „яздил, докато не стигнал до портата на Хел“. При пристигането си в залата на Хел, богинята на мъртвите казала на Хермод, че ще освободи Балдр само „ако всички неща... и живи, и мъртви, плачат за него“.
След това Хермод се върнал в Асгард и боговете разпространили новината по целия свят. Хора, животни, камъни и дървета плакали за Балдр, но една великанка на име Ток отказала. Тя казала: „Ток ще плаче със сухи сълзи за погребението на Балдр; нито в живота, нито в смъртта ми е дал радост. Нека Хел запази това, което има!“ Така Балдр останал в Хелхайм.
Друг скандинавски текст, Gesta Danorum от 12-ти век, споменава пътуване до това, което е интерпретирано като Хелхайм. В тази история крал Хадингус се впуска в подземния свят с непозната жена, за да открие къде растат пресни билки през зимата. Те трябвало да прекосят „Река от остриета“ – може би река Слидр, описана в „Поетичната Еда“ като течаща „през отровени долини с мечове и ками“.
След това кралят и неговият спътник стигнали до висока стена, разделяща живите от мъртвите. Жената хвърлила мъртъв петел през тази стена и когато той кацнал от другата страна, оживял и започнал да пее.
Тези разкази за Хелхайм са доста неясни, но рисуват картина на завладяващ скандинавски подземен свят, който контрастира рязко с популярния образ на Валхала.
Tags:
Легенди и митове